• Menu
  • Pradžia
  • Apie Post Scriptum
    • Kas mes?
    • RePublica
    • Istorija
    • Nuomonės
    • Platinimas
    • Autorinės teisės
  • Redakcija
    • Dabartinė redakcija
    • Ankstesnės „Post Scriptum“ redakcijos
  • Post Scriptum premija
  • Renginiai
    • „Maišto“ numerio pristatymas
    • Diskusija „Menas ir maištas“
    • Dvidešimt antrojo Post Scriptum numerio pristatymo renginiai
    • Septynioliktojo Post Scriptum numerio pristatymas: kaip išlikti žmogumi sovietinėje tikrovėje
    • Dvyliktojo „Post Scriptum“ numerio pristatymas arba kaip TSPMI virto žaidimų aikštele
    • Post Scriptum pristatymas: Iš ko galima padaryti universitetą?
    • Post Scriptum pristatymas: simuliacinis žaidimas „Kurkime civilizacijas“
    • Kas civilizaciją daro civilizacija? Civilizacijos sampratos paieškos su Vytautu Kavoliu
    • Aštuntojo „Post Scriptum“ numerio pristatymas
    • Diskusija „Politinės ideologijos Lietuvoje: genezė ir reikšmė“
    • Diskusija „Lietuvos studentų korporacijos XXI amžiuje: natūralus reiškinys ar simuliacija?“
    • Šeštojo „Post Scriptum“ numerio pristatymas
    • Pirmojo „Post Scriptum“ numerio pristatymas
  • apie mus

    VU TSPMI     Corp! RePublica

Post Scriptum

autorius: Rasa Navickaite Navickaitė

„Balanced seesaw“

Nepriklausomos Lietuvos žiniasklaida – „objektyvumo“ tinkluose

Nepriklausomybės pradžioje visuomenės pasitikėjimas žiniasklaida buvo be galo didelis. Tačiau ilgainiui įsitikinusi, jog vienos tiesos laikraščiuose nerasi, visuomenė ėmė reikalauti „paprasčiausio objektyvumo“. Tačiau gal verčiau reikalauti sąžiningo subjektyvumo? skaityti toliau…

Rasa Navickaite Navickaitė / nr. 17: Atgimimas, 2010
  • Facebook
  • iš Post Scriptum archyvų

    Klasikinėje filosofijoje polis yra reikalas visų piliečių, ir pastarieji turi pareigą dalyvauti visuose viešuose nutarimuose. Visi yra lygūs, nes visi turi tą pačią žmogaus esmę. Nedalyvaujantys išvis neturi būties. — Prof. Algis Mickūnas, Ontologija. Politinė bendruomenė. Aplinka

  • numeriai

    • nr. 25: vizijos Lietuvai, 2016 m.
    • nr. 24: asmenybės, 2015 m.
    • nr. 23: maištas, 2014 m.
    • nr. 22: politika ir religija, 2013
    • nr. 21: politika ir ištekliai, 2013
    • nr. 20: TSPMI – 20 m., 2012
    • nr. 19: kalba ir politika, 2012
    • nr. 18: sienos, 2011
    • nr. 17: Atgimimas, 2010
    • nr. 16: mokslas, 2009
    • nr. 15: miestas, 2009
    • nr. 14: mažumos ir subkultūros, 2008
    • nr. 13: medijos, 2008
    • nr. 12: sportas, 2007
    • nr. 11: universitetas, 2007
    • nr. 10: civilizacijos, 2006
    • nr. 9: politika ir gamta, 2006
    • nr.8: ideologijos, 2005
    • nr. 7: karas, 2005
    • nr. 6: studentų korporacijos, 2004
    • nr. 5: 10 metų Europoje, 2004
    • nr. 4: politika ir kultūra, 2003
    • nr. 3: Europos Sąjunga, 2003
    • nr. 2: NATO, 2002
    • nr. 1: LR Seimas, 2002
    • Uncategorized
  • užsisakykite naujienas

    įrašykite savo el. pašto adresą ir gaukite pranešimus apie naujo numerio išleidimą, renginius ir t.t.

    • skaitomiausi
    • diskusija
    • Eduardo Lozuraičio nuotrauka„Globalus miestas“ ir jo politinė reikšmė ( 6,537 )Garsus kanadiečių filosofas Marshallas MacLuhanas klydo – šiuolaikinis pasaulis toli...
    • Laiškas Lietuvai ( 4,721 )Lietuva! Aš esu Tavo - kiek daugiau nei 25-erius Tavo nepriklausomybės...
    • expectations realityMaištas XXI amžiuje: galimybės veikti iliuzija? ( 4,214 )maištas ir modernus maištas Menas ir maištas - tai sąvokos,...
    • Pokalbis apie lenkų kalbą Lietuvoje ( 4,080 )Apie tai, kuo lenkų kalba Lietuvoje yra išskirtinė, nusprendėme pasišnekėti...
    • Scena iš spektaklio pagal Adomo Mickevičiaus „Vėlines”, Krokuva, 1919 m. Kunigo Petro
regėjimas ketvirtoje kūrinio dalyje - persmelktas A. Mickevičiaus mistinių įžvalgų, mininčių
Lenkiją kaip tautų Kristų, galintį išgelbėti visas Europos tautas.Kas, anot Oskaro Milašiaus, išgelbės Europą? Lietuviška politinio mesianizmo versija ( 4,020 )Ar prisimenate personažą iš Mariaus Ivaškevičiaus pjesės „Mistras“ arba to...
    • Iš apklausos matyti: nors TSPMI bendruomenės nariai savo
vartojamą kalbą kone vieningai linkę laikyti taisyklinga,
nuomonės išsiskiria VLLK ir drausminimo už grubias kalbos
klaidas vertinimo klausimais. Stebina tai, jog, nepaisant paplitusio
priešiško požiūrio, nemaža dalis Instituto bendruomenės narių
VLLK veiklą bei nuobaudas už kalbos kultūros klaidasvertina
itin teigiamai. Apibendrinant duomenis, galima daryti išvadą:
nors įvairūs teoretikai ir praktikai labai smarkiai (kartais net
peržengdami akademinės etikos ribas) nesutaria, kokios kalbos
politikos reikėtų Lietuvai, gyvenime tiek žmonės, tiek akademikai
laikosi abu požiūrius derinančios pozicijos.Kalbos politika Lietuvoje ( 3,602 )Kalba yra kintanti ir sudėtinga žmogaus bendravimo priemonė, jo socialu­mo...
    • Kazys Škirpa (1895-1979)Nepavyks pabėgti nuo Škirpos ( 2,019 )Kai Juozo Ambrazevičiaus 1941 m. birželio 22 d. paklausė, ar...
    • gwendolynyj2 I would like to know if norton is blocking me...
    • kellyyx5 Free porn free sex perfect girls tube hd xxx videos...
    • reynado4 Free xxx porn videos hardcore adult sex movies porno hub https://pajak.allproblog.com/?paige-kenya ...
    • blancanp4 Cum swallow the best videos with cum swallow blowjobit https://dibeo-xxx-recalls.celebrityamateur.com/?brianna-monica redtube...
    • kimberlyeh2 Dt finishes with my jism all over her appetizing face...
    • letaef16 Porn addiction signs causes and treatment psych central https://dathy-mouth.allproblog.com/?kennedi-keira free online...
    • billydw6 Please cum inside me best creampiepilation natalissa free https://comment-art-appareils.tubered69.com/?julianna-melina young teen...
  • Post Scriptum - teminis VU TSPMI studentų laikraštis, leidžiamas du kartus per metus nuo 2002 05 01.
    ISSN: 1822–4695

  • Leidėjas: VU TSPMI studentų korporacija „RePublica“
    http://www.republica.lt/

  • Adresas: Vokiečių 10-403, LT-01130 Vilnius
    Telefonas: +370 61994846.
    El.paštas: postscriptum@republica.lt
    Vyr. redaktorė: Julija Ravaitytė

© 2026 Post Scriptum / Xin Magazine / straipsnių RSS / tik redakcijai / Tinklapio kūrėjas: Simonas Algirdas Spurga
GRĮŽTI Į VIRŠŲ